BLOQUE 2 "CARACTERÍSTICAS Y APLICACIÓN DE LOS MÉTODOS DE COMUNICACIÓN"

LOS MODELOS DE COMUNICACION

LA COMUNICACION 

basicamente, la comunicacion es la intencion del ser humano de influir en su medio ambiente.se prtende que los receptores expresan determinadas respuestas, comprendan un pensamiento de ouna u otra forma, que realizan ciertas actividades, entre un sin fin de respuestas posibles por parte del receptor.

MODELOS DE COMUNICACION

los modelos de comunicacion, son prototipos que  nos ayudan a comprender lo que significa la comunicacion desde un punto de vista especulativo, un paradigma de pensamiento o un contexto historico
dichos modelos se calsifican en:

°fisicos(usados en las telecomunicaciones),
°psicologicos(procesos mentales de las personas que se comunican),
°sociologicos(comunicacion como un fenoemno social),
°antropologicos(fenomeno comunicativo entre los grupos sociales),
°socio-psicologicos(comunicacion  desde el punto de vista del observador),
°semiologicos(abordan la teoria de los signos como la ciencia madre de la comunicacion), entre otros.

MODELO DE AGUJA HIPODERMICA.

 los primeros modelos de comunicacion se denominaron modelos de aguja hipodermica y se caracterizan por ser modelos simples que solo tienen en cuenta el binomio estimulo-respuesta.

aristoteles definio la comunicacion como la exploracion de "todos los medios de persuacion que tenemos en nuestro enlace" y escudriño las intenciones del interlocutor para influenciar a los presentes a tal grado que puedan adoptar su modelo de disernir; esa es la finaliad de la comunicacion.
aristoteles considero en su retorica tres elementos basicos de la comunicacion no difieren demasiado de lo expresado por aristoteles.

MODELOS FISICOS DE COMUNICACION

Los primeros modelos que analizaremos son los fisicos. uno de los mas destacados es el modelo propuesto por el matematico claude shanon en 1947 y que se difundio hacia 1954.

MODELO DE SHANON-WEAVER

"modelo de las telecomunicaciones".
este modelo se avoca al estudio de la transmision del mensaje mediante diversos medios. vamos a explicarlo poniendo como ejemplo: la radio

MODELOS PSICOLÓGICOS

Estos modelos tratan de relacionar la parte física de la comunicación con los procesos mentales de las personas que se comunican. Entre los más conocidos están los de Osgood, Hovland y Berlo. Menos conocido es el enfoque de Donald Stewart. El modelo de Osgood contiene un campo externo –el mensaje—que es considerado un estímulo: y un campo interno, dentro del cual se procesa la respuesta. El campo interno está dividido en tres niveles, correspondientes a las diversas maneras en que la respuesta puede ser procesada por la mente del individuo. La primera manera, que equivaldría al acto reflejo o impulsivo, es aquella en que el mensaje detona una respuesta sin que aparentemente intervengan los niveles de disposición y representación. Una segunda manera produce respuestas internas que a su vez actúan como estímulos secundarios, provocando nuevas respuestas internas; y así, siguiendo, hasta terminar en una respuesta externa. Según este camino, la decodificación, la interpretación y la recodificación del mensaje puede realizarse a través de diversos circuitos mentales del receptor.

modelo de osgood y scharmm

se ocupan de la conducta de los actores principales en el proceso comunicativo.Estos autores describen a las partes que actúan, como iguales realizando funciones idénticas a saber: La codificación, la decodificación y la interpretación.En términos generales, la función codificadora a la recepción.

La función interpretada según Schramm y Osgood la realizan en el modelo de Shannon y Weaver tanto la fuente como el destino. 

MODELO PSICO-SOCIALES

MODELO DE BERLO

El investigador David K. Berlo retomó los elementos del modelo propuesto por Shannon y Weaver (Fuente de información-Transmisor-Fuente de ruido-Receptor-Destinatario) y lo despojó de su naturaleza meramente matemática para hacerlo aplicable a la medición de la comunicación humana.

Berlo propone que el mensaje está supeditado a todo el bagaje poseído por aquel que lo elabora(la fuente) Dicho mensaje es sometido a un tratamiento y codificación que es recibido a través de los sentidos, por lo que cada individuo lo percibirá de acuerdo con sus habilidades de comunicación, sus actitudes, su conocimiento, su sistema social y su cultura.

MODELOS SOCIOLOGICOS

Como lo dice el nombre se enfocan en los procedimientos comunicativos de la sociedad en si. Los principales exponentes de estos modelos son Riley y Riley y Lasswell. 

  Riley y Riley:  

  Propusieron un modelo donde se señalaban que, además de los elementos de Aristóteles, Laswell y Berlo, era necesario contemplar el factor del contexto social; es decir, el entorno en donde se desenvuelven tanto el receptor como el emisor (el cual es diferente para cada uno). Por lo que advierten que el entorno social del emisor y el receptor afecta el mensaje y la respuesta de cada uno. 

   

MODELO DE LASSWELL

En su diagrama Harold D. Laswell hace un perfil de las relaciones y mediaciones que se dan en la comunicación colectiva. Laswell no sólo considera los sujetos que se comunican también, sus intenciones, lo que comunican, las razones, motivos o justificaciones, que determinan el medio de comunicación, junto con las condiciones de recepción.

 Este esfuerzo de es particularmente valioso, dado que agrupa los cinco puntos fundamentales del proceso de comunicación.

MODELO NIXON

ste modelo en escencia es el mismo modelo de Lasswell, salvo por un pequeño cambio en la estructura del modelo y la contemplacion de dos aspectos (con que intencion y bajo que condiciones) que poeden cambiar por completo el sentido del mensaje, la estructura es la siguiente:

Quien dice que - En que canal - A quien - Con que efectos

(Con que intenciones)                    (Bajo que condiciones)

• Con que intenciones.- Este factor se utiliza para analizar las intenciones con las que el emisor transmite el mensaje.
• Bajo que condiciones.- Son las condiciones en las que se encuentra la audiencia al momento de recivir el mensaje.

Con la complementacion de los ultimos dos elementos se pude profundizar los distintos contextos que se puden generar en el proceso de la comunicacion.

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MODELO DE MOLES

Este modelo lleva el nombre de ciclo sociocultural, al estar formulado de esta manera y ejercer cambios y avances culturales por medio de los medios masivos de comunicacion.

Macromedio - Creadores - Micromedio - Medios masivos - Macromedio

MODELO ANTROPOLOGICO

Aunque desde sus comienzos la antropología se interesó por los procesos de comunicación involucrados en la vida social de las culturas estudiadas (lengua, leyendas, mitos, alfabetos, etc), le tocó a Levi- Strauss en la década del 30 elevar el papel de la comunicación a un grado de máxima importancia explicativa, al elaborar, según Eliseo Verón “una teoría general de los fenómenos sociales como procesos de comunicación definidos por sistemas de reglas".

  Dice Verón “En esta perspectiva, los fenómenos sociales se definen, pues, como lenguaje: las conductas, las instituciones, las tradiciones son mensajes que puedo decodificar".

  El origen del descubrimiento de que los fenómenos sociales responden a “códigos" de comunicación fue la investigación que Levi-Strauss realizó sobre las estructuras del parentezco en el Brasil, a partir de 1935. Dice Verón:

Su propósito más inmediato es el de demostrar que todos los sistemas de parentesco que no sólo prohíben el matrimonio con cierto tipo de parientes (prohibición del incesto) sino que al mismo tiempo lo prescriben con otro tipo de parientes, pueden reducirse a un modelo básico axiomatizable consistente en un principio de reversibilidad de ciertas operaciones (reciprocidad), a partir del cual, especificadas la residencia y la filiación, pueden inferirse unívocamente las reglas empíricas observadas de estos sistemas.

  En otras palabras, "las reglas matrimoniales, entendidas como la sintaxis del intercambio de personas, confiere a éstas el carácter de unidades de significación", según Verón.

  Levi Strauss extendió su descubrimiento a otras áreas de la vida social y llegó a distinguir, de acuerdo a Verón, tres niveles de comunicación social: comunicación de mensajes, "esto es, todos los productos simbólicos que operan sobre la base del lenguaje o de algún sistema codificado de signos"; comunicación de mujeres, "las formas de organización del parentesco y el intercambio matrimonial", y la comunicación de bienes, que equivale a la economía.

• Esto, en cuanto al contenido de los mensajes. En cuanto a la naturaleza de las estructuras de codificación y su relación con la vida de las personas de una sociedad, Leví-Strauss distingue también:

• las estructuras vividas: normas que rigen la conducta de los individuos, tales como las del intercambio matrimonial

• Las estructuras actuadas: reglas de la conducta ritual, "donde las significaciones se desdoblan en secuencias temporales de conducta simbólica". (P. ej. danzas Indígenas para atraer la lluvia).

• Las estructuras concebidas: "sistemas de significación contenidos en 'textos' o mensajes que circulan en la sociedad y objetivamente diferenciables de la conducta" (Eliseo Verón).

Eliseo Verón advierte que "es fundamental tener presente que los sistemas de reglas que definen la comunicación social son inconscientes", y que, en muchos casos, "la significación conscien­te del comportamiento social oculta, en mayor o menor grado, los verdaderos mecanismos reguladores".

En síntesis, debemos a Levi-Strauss y a su "Antropología Estructural" una iluminación muy penetrante del papel de la comunicación como el instrumento fundamental de la organización de los componentes culturales, como auxiliar indispensable de la lógica inherente a la razón humana, sea de pueblos llamados "primitivos" o de sociedades llamadas "desarrolladas o modernas".

Los descubrimientos de Levi-Strauss fueron probablemente aprovechados por otro antropólogo, Edward T. Hall quien extendió el concepto de cultura como sistema de códigos, organizándolo alrededor de diez sistemas primarios de mensajes: 

MODELO SOCIO-PSICOLOGICOS

En esta categoría incluimos aquellos modelos en que al mismo tiempo que se toman en consideración factores personales de los comunicantes se toman en cuenta las relaciones entre dos o más personas.

Así tenemos el modelo "funcional" de Ruesch y Bateson, psicólogo y antropólogo, respectivamente, que establece cuatro niveles de comunicación:

I   Intrapersonal

II  Interpersonal

III Grupal

IV Cultural.

Todos estos niveles, son contemplados desde el punto de vista del observador externo del proceso, ya que la intención de los autores es aplicar el modelo al campo de la psiquiatría pues, para ellos ellos, "las anormalidades de la conducta son consideradas como disturbios de la comunicación".  

MODELO SEMIOLOGICO

Prospectivamente, la semiología tiene por objeto, entonces, cualquiersistema de signos, sea cual fuere su sustancia, sean cuales fueren sus limites: imágenes, gestos, sonidos melódicos, objetos y los complejos de estas substancias que se encuentran en los ritos, protocolos oespectáculos; si no constituyen 'lenguajes', son, por lo menos, sistemas de significación. al ser una ciencia tan amplia, la semiología comprende tres grandes ramas o disciplinas: 
La sintácticaestudia la forma en que los signos se relacionan y estructuran dentro de un determinado sistema de signos. Equivale a lo que llamamos gramática cuando estudiamos idiomas. la semántica estudia lossignificados de los signos la pragmática se preocupa de la influencia de los signos sobre el comportamiento de las personas
SEMIOTICA: Es el estudio de los signos y de los procesos interpretativos de lossignos en varios de sistemas (contextos), tanto culturales/ EL ESTUDIO DE LOS SIGNOS

(Crea la lingüística y la semiológica)La lengua es unsistema de signos que expresan ideas y por esa razón es comparable con la escritura, el alfabeto de los sordomudos, los ritos simbólicos, las formas de cortesía, las señales militares etc.Simplemente es el más importante de los dichos sistemas. Así pues podremos concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el marco de la vida social, podría formar parte de la psicología social

MODELO DE McLUHAN

1. El estado tribal. Es un periodo que no está asociado con ningún fenómeno que él ya considera tecnológico: la comunicación verbal. Para él es tecnología la creación de un medio que no poseemos cuando nacemos. McLuhan no se refiere a una lengua como una combinación de fonemas. Él se refiere a las lenguas que cuentan con series de sonidos asociados a objetos. ¿Por qué hemos desarrollado un lenguaje donde predomina la funcionalidad sobre la descripción de las emociones?
2. El estado de destribalización. El momento clave en el que se inicia un segundo estadio de la civilización es la creación de la escritura. La abstracción, la separación y distancia de los símbolos respecto de los objetos llevó a la civilización a un estado más racional y funcional, donde nacen los conceptos de útil y beneficioso. La exigencia de racionalización que determina la escritura produce un desarrollo especial de la vista, porque requiere una organización sistemática, visual, del conocimiento. El concepto de destribalización no es nuevo. La división que supone la escritura es compartida por el sociólogo Max Weber o por Northrop Frye.
3. El estado de retribalización. Supone una vuelta atrás y está marcada por la aparición de los medios tecnológicos en el ámbito de la comunicación. Los medios electrónicos redescubren las facultades eclipsadas por la cultura quirográfica e impresa. La radio, como extensión del oído, y la TV, como extensión de la vista, tienen la capacidad de romper los equilibrios naturales para restituir al individuo la totalidad de sus sensaciones. Por un lado, recrean el contacto oral inmediato que fue típico de la vida arcaica comunitaria y tribal. Por otro lado, derriban las barreras estatales derivadas a su vez de los efectos de la escritura y dan cuerpo a los proyectos de mundialización de la cultura.